以下是该谱的简介：上世纪九十年代初，族兄思宇不畏艰辛，以古稀之高龄率族众第五次续修族谱。时因工作繁忙我没有参与具体的修谱事务，但对此盛事至始至终十分关注，闲暇之时和第五次修谱理事会的成员多有接触，亲眼目睹他们辛勤操劳，同时对修谱概况也有一些了解。转瞬二十多年过去，为了延续家族文化，公元二零一三年秋，经族众共议，决定第六...  阅读全文>>

自从盘古开天地，三皇五帝至于今，华夏上下五千年。历史悠久，人口众多，同属炎黄子孙，随着漫长的历史发展演变，时代的变迁，华夏姓氏发展到今天，已多达几百个，其中大的姓氏一按人口一就有三百多个，我魏姓就是其中之一，人口已达640多万，遍于全国十几个省份，已发展成一个人口较多的大姓。据不完全统计，魏氏人口占全国总人口的0.45...  阅读全文>>

睢宁《魏氏族谱》第七次修编工作，自-0-三年四月全面启动以来，已历时两年有余。由于全体族人的共同努力，加之五十余名专司业务人员的辛勤劳动，一部面貌全新的《魏氏族谱》已展现在族人面前。这是全体族人精神文化生活中的一桩大事喜事，值得高兴，值得庆贺。史料证明，我们睢宁魏氏一世始迁祖是在明朝初年（约公元1373年）移民大迁徙的...  阅读全文>>

一、前言族谱亦称家谱。族谱所撰范围较家谱为广。家谱是以姓氏区分的家族档案，表现每一个人所源出的血缘标志，传承间的血缘关系，进行文化记录，是中华民族宝贵的文化遗产，炎黄子孙寻根问祖的独特纪录是中华宗法血缘的产物。记录著姓氏源流、世系繁衍，迁移，家族的来源、生息、发展、习俗、婚姻、丧葬、族规、家训、社会变故以及族人的政治、...  阅读全文>>

我们魏家自古诗书传家。文天祥题赞：“文章华国，今古名家。”文天祥在《魏氏家谱序》中书：“魏氏谱牒历千百年，守而勿失。祖功宗德，开卷瞭然。非善继善述者，能之乎？”我们魏家有修谱传统，更有很多古谱传世。我们进行联谱统谱，是有珍贵且丰富的史料资源的。宝藏需发掘，宝库要利用。湖北应城宗亲按家谱记载，在江西的老谱上寻到了根。新谱...  阅读全文>>

值此山东盆泉魏氏续修族谱暨祠堂重新修复竣工之际，特请求《中华魏氏》期刊登载盆泉魏氏修谱及寻亲信息。吾祖魏氏始祖四公，于明初自河北冀州枣强迁发于山东青州府益都县颜神镇盆泉庄即现在的山东省淄博市博山区石马镇盆泉村。先辈分别于乾隆54年、同治13年、民国11年三次续修印刷族谱，自民国11年（1922）据今已96年，盆泉魏氏世...  阅读全文>>

《镇平魏氏族谱》统为五卷，分为10册，16开，线装，民国七年(1918)抄本。纂修者魏明霖，原名炳林，字湘岑，镇平县照河魏营人，师范华业。魏氏源出姬姓，得姓于春秋。卜居安昌，继移河洛。其鼻祖以从戎起家(功授山东登州镇总兵)，后归隐镇平。修者序目：“丙辰岁(1916)，六门裔任湖北督(军公)署军需课课长润生君(号仁基，原...  阅读全文>>

什么叫宗谱？宗，本义为祖庙。《说文》释：“尊祖庙也。”汉贾谊曰：“流派所出为宗。”又《礼丧服小记》释：“别子为祖，继别为宗，继祢为小宗。”所谓别子，是指古代天子、诸侯的嫡长子以外的其他儿子。这里可释为别子本代称其上为祖，而别子之后裔称其上为宗。其概念是一祖之下的后裔划分为不同类型。按“宗”的含义，实还是一祖之下所有的后...  阅读全文>>