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魏氏文化
  • 2019-10-24 07:49:57  阅读:164  评论:0

    《历代魏氏诗词集》序

    魏氏自周代起始,至今已有数千年的历史。在漫长的历史长河中,魏氏家族作为中华民族的重要成员之一,无论经历多少风风雨雨,沦海桑田,在政治、经济、文化、军事等各个领域都是人才辈出,为国家的发展和民族的振兴做出了巨大的贡献。其中所涌现的许多政治家、军事家、艺术家,更是为人类的进步增添了不可替代的动力。比如魏斯,是他结束了春秋时...  阅读全文>>
  • 祖籍福清东瀚的海军世家——魏瀚家族源流考
    2019-10-23 08:29:38  阅读:105  评论:0

    祖籍福清东瀚的海军世家——魏瀚家族源流考

    概述:福清市东瀚镇后营村魏氏为唐代名相魏征之后。魏氏第十二世祖魏体明迁往福清城关宦街。以魏体明为代表的宦街魏氏在明清时是著名望族。魏体明后裔以魏瀚为代表的海军世家对中国海军事业的发展做出了杰出贡献。现将魏瀚家族源流考介绍如次。一●魏仕骐:生卒不详。后营魏氏第一世祖。生二子:魏梦龙、魏国华。《魏氏族谱》载:“……仕骐公迁...  阅读全文>>
  • 2019-10-16 15:00:36  阅读:139  评论:0

    谏太宗十思疏

    原文  臣闻求木之长者,必固其根本[1];欲流之远者[2],必浚其泉源[3];思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重[4],居域中之大[5],将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭[6],德不处其厚,...  阅读全文>>
  • 2019-09-19 10:03:16  阅读:154  评论:0

    魏氏文化研究会或者魏氏宗亲会理想的会长应满足这几点要求

    近几天闲下来,看了一下魏氏微信群内的讨论,特别是关于会长的问题讨论没有统一说法,很难用德能勤绩的“干部考核”标准来衡量。因此我用“理想的会长”,给与一下参考。一、兴趣也叫“心思”,或者叫“爱好”。也就是“愿意为家族服务”。这是大前提。有本事的人很多,但“愿意为家族服务”占比有限。会长,不是官职,没有俸禄;是奉献的差事,...  阅读全文>>
  • 尉氏洧川镇魏征庙村
    2019-09-16 09:32:58  阅读:193  评论:0

    尉氏洧川镇魏征庙村

    魏征庙村洧川镇四合行政村位于洧川镇区西北1.5公里处,下辖有一个自然村叫魏征庙村,是因为在村子内有一个高高的墓冢,叫魏征墓。据说那里是魏征死后的归葬之地。旧因魏征墓而有魏征庙,魏征庙村自然来源于此。每年农历的二月十五日,是洧川镇四合村魏征庙古庙会。当日,附近的村民便会结伴从四面八方到四合村的魏征庙祈福、游玩、逛庙会,看...  阅读全文>>
  • 2019-09-07 10:16:32  阅读:108  评论:0

    (永城家谱)廣卿施粥募捐文

    大海之闊。非一流之歸。大廈之成。非一木之支。輕表之集。非一狐之腋。可見凡有價值之舉動。須賴羣策羣力之歸宿。吾儕統覽古今。細參因果。始知萬般莫如為善。為善莫如施食。古有黔敖為食於路。林氏施放米團。又有陳幾亭施丐粥。許容辦平糶。此皆慈悲救眾。力出自己者也。今吾儕無大家資。善難獨成。惻隱之心勸眾共發。濟急扶危。同迓天和。擬於...  阅读全文>>
  • 2019-07-29 11:20:35  阅读:215  评论:0

    历史分析台湾魏姓的源流与开封魏文化遗存

    魏姓是中华大姓之一,历史悠久、源远流长。考其起源,主要有以邑为氏和以国为氏,据《史记·魏世家》记载,公元前11世纪周文王第15子子高封于毕,后国灭。春秋时期,毕公高的嫡孙毕万为晋献公大夫,毕万于公元前661年受封于魏邑(今山西芮城东北),毕万的子孙以邑为氏,称魏氏。公元前453年,毕万的后裔毕斯(即魏斯)联合韩、赵灭掉...  阅读全文>>
  • 2019-06-26 12:01:41  阅读:262  评论:0

    魏源传记:我国第一个睁眼看世界的人

    魏源原名远达,号良图,字默深、墨生,又字汉士,法名菩萨戒弟子魏承贯。湖南人。清乾隆五十九年三月二十四日(1794年4月23日)生于湖南隆回;咸丰七年三月一日(1857年3月26日)卒于杭州东园僧舍。地理学。魏源祖籍江西,元末移居湖南长沙,明永乐年间迁居至湖南邵阳。魏源的祖父孝立公(1732—1804)承其祖业,农商互补...  阅读全文>>
  • 2019-06-26 12:00:02  阅读:91  评论:0

    魏源主张的“以夷款夷” 以夷款夷”不能随意解说

    高中课本《中国近代现代史》上册中,将魏源主张的“以夷款夷”错解为“指用外国的礼仪接待外国”⑴。为纠其错,两位中学历史老师分别撰写了《“以夷款夷”解》(下简称A文)、《“以夷款夷”之我见》(下简称B文,两文均见《中学历史教学参考》2000年第7期),试图重作解释。A文参阅了较多资料,进行了一些合理分析,但可惜随意性的引申...  阅读全文>>
  • 2019-06-26 11:59:15  阅读:132  评论:0

    魏徵公「十漸不克終疏」的現代意義

    徵公「十漸不克終疏」的現代意義台北市魏氏宗親會副理事長魏鴻燈徵公在貞觀十三年有鑒於太宗的不能克終儉約,漸有驕奢之舉,乃以歷代帝王盛衰興亡中之史實歸結真諦來上書直諫有十種行為應加以警惕,太宗閱後非常欣賞,反覆推敲,仔細檢討,還鄭重地把這篇奏書陳列在皇宮的屏障上,朝夕瞻仰,奉為圭臬。大凡統治者在初奪取天下時,往往還能「遵之...  阅读全文>>
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