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魏氏源流

府谷魏氏溯源

时间:2019-10-14 11:51:10   作者:河南魏氏编辑部   来源:中华魏网   阅读:78   评论:0
内容摘要:府谷魏氏溯源魏永刚朝代更替,史志各异。盛世修谱,循此延续。由于历史原因,家谱资料不齐,只有从历史发展过程和现有的文史资料,碑文牌匾,契约实物,建筑庙宇,地源史料,各家谱籍,先辈口传面授,家族流传经历,相互印证,由远及近,去伪存真,逐步理清家族的来龙去脉。追溯历史,寻根问祖,魏氏家族历来从文尚武,人才济济,名声显赫,史不...

府谷魏氏溯源

魏永刚


    朝代更替,史志各异。盛世修谱,循此延续。由于历史原因,家谱资料不齐,只有从历史发展过程和现有的文史资料,碑文牌匾,契约实物,建筑庙宇,地源史料,各家谱籍,先辈口传面授,家族流传经历,相互印证,由远及近,去伪存真,逐步理清家族的来龙去脉。追溯历史,寻根问祖,魏氏家族历来从文尚武,人才济济,名声显赫,史不绝书。编制家谱,承前启后,继往开来,即不愧对先祖,又可启迪后人,功在当代,利在千秋。

    一寻根探源魏氏最早发源于山西省南部及河南省北部一带。太原的省博物馆有山西芮城人类发源于180 万年前的考古依据。

    文史资料载:周文王十五子高(姬姓),周武王伐纣时封于毕。世称毕公高,裔孙毕万仕晋有功,封魏地(今山西芮城)。此为魏姓发祥之始。

《史记》载:“魏,大名也”服虔:“魏,喻巍巍高大也”。魏是高大的意思。魏毕万为魏氏之祖(一世)魏毕万的十代孙(十一世)魏斯(魏文侯),于山西安邑(今山西夏县西南)建立魏国。成为战国七雄之一。魏斯子孙魏莹(十三世)魏惠王,(公元前400 一319年)从安邑迁都大梁(今河南开封)公元前445 年魏斯建立魏国。公元前225 年被秦所灭后,相继立国220 年。魏国王族以国名为氏,史称魏姓正宗。先秦时期,魏惠王的四代孙魏无忌(十七世)被封为上将军。迁往河南宁陵。以“战国四君子”之一信陵君魏无忌为代表的一批著名人物,使魏姓在当时盛极一时,势力十分强大,家庭地位显赫。魏姓子孙继承先人遗风历居高官,使本族得以持续发展。

历史上,由于朝代更迭,移民多次。秦始皇曾“徒天下富豪于咸阳十二万户”。天灾人祸,躲灾避难,安土重迁,官职调动,军队征战,是历史人口多次迁移的主要原因。汉高祖刘邦为消除各地豪强的势力,维护汉朝的统治,实行“强干弱枝”政策,分封儿孙到各藩王的封地。强迁六国贵族后裔和关东豪族于关中,置于中央政府的监督之下。这次强迁二十万之众。新莽时期的赤眉起义,绿林军起义使关中重创。为了避难谋生又有大批百姓迁于山东,河北,山西等地。信陵君魏无忌之孙魏无知的五世孙(二十三世)魏歆(xin)在西汉时任巨鹿郡(河北平乡西南))太守。遂居于该地。魏氏堂号“钜鹿堂”出于此。魏氏后人称魏歆为“巨鹿”祖。魏歆有功于朝廷受到封赏,并使魏氏成为朝野敬慕的家族,其居住地巨鹿也就发展成为魏姓历史上最著名的大郡望。我们家族追寻历史过程可以确定是“钜鹿堂”。魏无知有二个玄孙,一个叫魏汉湛,任河北清河(县)太守。在当地安家。一个叫魏汉任,任任城太守,后来在任城(河北任县)发展为大族。西汉大臣魏相,山东定陶人,徒平陵任河南太守,后任大司农,迁御大夫,继为宰相。主张整顿史治,考核实效。魏延,河南柏东义阳人。以勇猛著称,为征西大将军。三国两晋末年南北朝,军阀割据,烽烟四起,社会动荡。

西晋末年的“永嘉之乱”中原动荡,使原士族多受冲击。人们为了躲避战火,大多北迁往战乱较少河北,河南,山东。南迁于湖南,安徽,四川等地。北齐史学家魏收,河北晋县人,太学博士,26 岁任中书侍郎,官至尚书右仆射。监修国史。奉诏编撰纪传体北魏史“魏书”,著书立说,是魏姓人引以为骄傲的人物。隋唐时期,魏姓有播于河北,山东者。盛唐时,社会安定,经济发展,士族壮大,魏姓繁盛,人丁兴旺。名人显宦大量出现。魏徵,山东巨鹿(馆陶)人。唐末战乱,魏姓又多有南迁。截止两宋时期,魏姓已经遍及全国大多省份。从而使魏姓成为我国一大姓氏。元明清时期,魏姓族人已遍及海内外,成为我国诸多家族中一个较大的著名宗族。

二安土重迁

府谷魏氏溯源

自古以来,安土重迁,是国家一大传统。据《明太祖实录》等史料记载:“不同地方不同家族的家谱都是从明朝洪武年间开始修的”。元朝绝少修谱。元末明初,经年战乱,致使中国好多地区“人力不至,久致荒芜,积骸成丘,居民鲜少。山野绝望皆赤地,民大饥。”站在陕西府谷杨家峁长城大墩堡上,往东眺望便是山西河曲县城。偏右处是内蒙古榆树湾,可谓:“鸡鸣三省”之地。洪武四年(1371 年)定东胜,置延安,绥德二卫。洪武九年(1376 年)改置宁夏卫,迁五万人实之。又增前中左右共屯卫,隶陕西行都司。《明太祖实录》卷三载:“洪武二十五年八月(1392 年),冯胜,付有德帅开国公常升等分行山西,籍民为军。选民丁七卫,每卫五千六百人”。《明太祖实录》卷二三六载:“洪武二十八年正月(1395年),山西马步军二万六千人往塞北筑城屯田。”塞北即山西雁北,内蒙古,陕西等长城以北地区。“布政使编成里甲,户给道里(都)费一百锭,口粮五斗”。

“狭乡之民迁于宽乡,盖欲地不失利,民有恒业”。实行“四口之家留一,六口之家留二,八口之家留三”。我们家族就是这个时期从河北到山东又到山西朔州迁移到绥德的。是整体军屯戍边。随迁家族人口众多。这个过程有同乡李连狮(祖传铁匠)及后代印证。明朝从洪武年开始有过十六次大规模的安土重迁活动,明朝的移民,并非只有山西大槐树大移民。一部分是通过行政手段强制实行,或通过军事驻防的方式安置。大部分是通过官方给于优惠政策的方式引导实行的。通过设立卫,所的方式将军人及家属迁往全国各地驻防。明代的陕北在军事地理上包括延安卫,绥德卫,庆阳卫以及后来赠置的榆林卫。它位于明代北边边防的中间地带。文字资料和老人们的传授证实:我们魏氏家族就是在洪武年间以军屯形式从河北,山东,山西到陕西绥德卫戍边,明正统二年,(1437 年)为防备蒙古军攻打,明朝的守将都督王视请求将榆林城堡往北迁移15 千米,蒙古沙漠平地则筑了望墩台,规定若看到蒙古军窥境,即举烟示警。当年的明长城如今已经满目疮痍。

“是年,从榆林城堡往南15 千米之外,埋军民种田界石,多于硬土山沟立焉”。是年,榆林种田界石外(今鄂尔多斯南部),营堡累增至24 所,岁调整延安,绥德,庆阳三卫官军分戍。明正统七年,(1442 年),用总兵巡抚议,依榆林界石一带,山势随其曲折,削如城,高8.3 米,川口左右俱筑大墩,调军防守。明成化七年(1471 年)春,兵部尚书程信奏:“后套(鄂尔多斯)地广远,兴师十万,馈运加倍。自古御戍,来者拒之,去者匆追,此不易之法也。朝廷与信二万人,令巡边,罢搜套。......维增兵守险可为远留。且铲削边墙,增筑城堡,收新军以实边, 选士助守” 。

洪武元年(1368 年)到永乐十六年(1418 年)实行军屯,民屯,商屯,移民实边达五十年之久。明代九镇之一的延绥镇,在西北边镇中建镇较迟,其军屯自明代成化六年(1470年)明宪宗就曾“招延绥屯田”随着边墙(长城)城堡的修建,延绥军开始大规模的驻屯。并且在长城内都有屯田,正所谓“ 墙内之地悉分屯田”。

光绪年间编《绥德州乡土志》称:“溯前明洪武以来中山侯汤和,颍川侯傅友德防御延绥,所部士卒非旧五旅即新迁难民,自是外来居民皆成绥德土著矣”。民国《横山县志》云:“横山地处边塞上,明属边卫。土著居民多由晋(山西),豫(河南) 军籍防屯而来” 。

“延绥镇志”记载:“总督鲁铣奏:‘延,绥密与套寇为邻。自定边至黄甫川连年入寇。率由是道。所当急为修缮,分地定工,次第修举。自双山堡至黄甫川,期以三年竣工。”铣又言:“套贼不除,中国之祸未可量也。今日之计,宜用练兵六万人。益以山东枪手二千。材官驺发(人尽其能,驺,骑兵)炮火雷击则彼不能支”。《延绥揽胜》云:“延绥据天下九边之一,地方蒙套防御要冲。当时编制官兵55379 员名,马,骆驼33150 匹。延边营堡为守军,马兵,步兵等名目。各营堡多者二三千名,少者七八百名不等。故其地土著居民皆自晋(山西),豫(河南),鲁(山东),燕(河北)各地防屯抽调而来,今之沿边各县居田赋百户诸名,均系当年统兵军官人员。迄后绿营兵制消失,散为民。”

明成化六年(1470 年)“正月”根据“立屯田法以戍之”我们魏氏从“绥德迁府”。迁到绥德是580 年左右。军屯到庙梁据今有547 年。由此对应了庙梁古碑文的记载。根据历史分析和同乡佐证,我们魏氏家族是从山东,河北(枣强县)经山西朔州迁到陕西绥德卫的。祖先当时有大明诰封龙虎将军(正二品)魏存信。并有明朝岁贡生多人。是军屯移民。魏氏族人延长城从魏(家)寨,(魏家)庙梁,黄甫镇,魏家畔沿长城一线多有分布,编以都甲。都甲制度在清康熙年间将原六都合并为四都,府谷有:辑河都,合河都,大堡都,太平都。庙梁魏氏是辑河都九甲。魏克仁立祖。皇甫魏氏是合河都九甲。魏克忠立祖。魏家畔魏氏是辑河都五甲。都甲是县以下的行政组织。都甲制源于北宋(公元960......1127 年),是地方政权建制实行的一种户籍制度。始于王安石变法,公元1068年宋神宗继位后,王安石任宰相,主持变法。实行保甲法,即凡农村住户,不分主户,客户,每十户为一甲,十甲为一保,五保为一大保,十大保为一都保(里)。凡家有两丁“18 至45 岁男子”出一保丁,从保丁中选出有实力,有能力的人任保长,都长。

同姓聚居是华夏民族聚族而居的传统习俗,是以种落,部落为单位聚居习俗的反映。同姓同宗称“自家”,不分户不通婚。从古谱上可以看出魏姓是同宗。同姓分户的原因:1,由于人口集中,为延续香火,设下香案对天明誓,同姓不同宗,用妥协的方法解决了生存繁衍的困境。同姓分户不同门者之间,同姓可以通婚。

2,或因祸端怕株连等等其他原因而分户。

《白虎通义》曰:“人之有姓者何?所以崇恩爱,厚亲情,远禽兽,别婚姻也》。

府谷魏氏溯源

《府谷县志)卷之三载:“魏家寨其上为魏家庙梁,山次高,梁西石崖底有泉一道”。形容当地有水源。现在庙梁的地形地貌显示了当时“山势随其曲折,削为城,高8.3 米。川口左右俱筑大墩,调军防守”的格局。同时为了解决这些军队的粮食,政府进行了大规模的移民垦荒。使这一地区的农牧业有了长足的的发展。留在这里的移民和将士,长期繁衍生息, 人口增多。陕北明代以前为边塞,地旷人稀,因此,往往成为各种移民的迁入地。原陕北人不善经商,因此,山西,山东,河南,甚至安徽等地商户,行医及各种手工业和小手艺人,定居陕北,促进了陕北经济的发展。

三通贡互市明嘉靖四十八年(1570 年九月),蒙古阿拉坦汗的孙子把汗那吉投奔了明朝。于明嘉靖四十九年(1571 年)结束了明,蒙对立状态。明隆庆五年,明穆宗封(阿拉坦)俺答汗为“顺义王”。并且在大同,宣府,山西,宁夏,甘肃等地陆续开放了对漠南土默川,鄂尔多斯诸部进行贸易的马市。随着马市的开放,这些地区也出现了汉蒙人民民间贸易的民市。通贡互市促进了汉蒙之间的友好关系。使这些地区呈现了和平安定,经济繁荣的局面。明廷于万历十五年(1587年)。又封俺答汗之妻三娘子为“忠顺夫人”。继续坚持了与蒙古的友好贸易关系。战事平息以后,明蒙之间化干戈为玉帛,大量的戍边将士及家(属)眷就住在当地。“散为民”开荒垦田,择业经营,定居建庙,休养生息。

魏氏在清代有清皇封大夫(正二品)文武官员,后世是世封武官略公,有大学士,痒生,监生,乡饮大宾多人。明万历年间(1573 一1620 年),“府谷县志”载:“山东饥民二千余口,入境,皆设法赈济,全活之”。至崇祯(1628一1644)年间。“明王朝与后金征战,不断加征赋税。陕北一带广种薄收,地瘠民贫,灾荒频繁,地方不堪重负,农民苦不堪言。米贵民饥,逃荒者日增。甚至有卖儿卖妻,炊入骨煮人肉的惨象”。“嘉靖中以至明末,王家胤,高逆之变”。

说的是:王家胤,府谷黄甫大宽坪人,成化年间(1456 一1487),其先祖几经辗转,移民至府谷县皇甫川堡大宽坪。崇祯元年(1628 年)十一月,穷则思变。王家胤聚众造反。后有高迎祥响应。王家胤遇害,高迎祥阵亡后,有李自成继之。王家胤的先祖就是移民来的。府谷县志载:“魏震,清顺治乙丑进士,七年任。县值高逆(高迎祥)据城后,民多逃亡,诸务废驰。震初至,绅士恳切慰谕,广为招聚,劝令耕作,以各谋宁家远计。其贫无籽种者,公廒久空,择殷实之户劝令称贷。人俱乐从,咸欢然知,有圣世之乐也。城堞新经倾踏,学校鞠为废草,震力加修茸。且为人简朴,正直,升延绥城堡同治,山东济南府知府”。

清乾隆年《府谷县志》曰:“麻地沟边市,在县东北九十路,黄甫川东北二十里,名《黄甫市口》,与蒙古互易处也。每月逢十日集场,其货则梭布,草缎等物,不以军器。蒙古至者则绒.毛皮,牛羊,兔,盐,木植等物,不以金。旧因茶税苦赔,商贾裹足。今茶税邀免,境称《悦来》,而土人亦多习番语(蒙语),蒙古颇知汉音。交易俱公平无忧,一应过往货物,牲畜等税,系杀虎口抽分衙门征收”。镇志:“黄甫之呆黄坪市在黄甫堡北门外。明蒙民交易处。自市移麻地沟,此坪遂废。当时东乡皇甫,麻地沟,尖堡,共4157 户, 21306 名口” 。明清时期,汉,蒙互市交易的场景。沿万里长城东北行,在黄甫川的西岸,便是府谷县麻镇,麻镇地处河曲,准格尔,府谷的三角地带,过去,曾是汉蒙经济交流,商业繁盛的发达地区。当时有:“南有重庆,北有麻镇”,“金皇甫,银麻镇,铜(铁)哈拉寨,铁(烂)古城”的民谚。由此可见,汉蒙通贡互市后,地方经济呈现的繁荣景象。麻镇由于民风淳朴,诚实守信,童叟无欺,买卖公平,在民国时期曾名为:“君子镇”。从明朝末期开始,魏氏家族几代人,以敢为天下先的豪迈气概,开辟了汉蒙之间的早期贸易通道。魏氏祖先早在明朝通贡互市开马市的时候,就以大无畏的勇气,走出西口,进入后草地,做开了与蒙古族的边贸生意。旅蒙贸易对家庭,是生意。对国家,互市贸易沟通了北方与内地的联系,推动了社会经济的发展,促进了汉蒙人民之间的友好关系。

麻镇大庙现存四块古碑:一块是“接引来龙”。这些石碑在文化大革命中被打烂抛弃,改革开放后,乡亲们又费尽千辛万苦从废墟中找回来。恢复了历史的原貌。两块是清乾隆五十三年(1788 年)和民国二十三(1934年) 重修麻镇龙兴寺大庙的功德碑。这是乾隆五十三年重修大庙功德碑部分照片之一。另一块碑字迹不清,待考证。据说还有的碑在文化大革命中被破坏了,暂时找不到。古碑是承载历史人文事件的重要载体。应该把现有的碑文拓下来,其信息量很大。

清乾隆五十三年(1788 年),重修麻镇大庙功德碑上有商旅会首:

魏克仁,魏克勤,魏克俭,魏克友,魏克严,魏克。魏宗龙,魏元相,魏守凤,魏泽培,魏泽通,魏朝。魏家广字号商行有:广荣号,广庆号,广盛义,广成当,广信当,广泉等众多商号当铺甚至钱庄。麻镇大庙始建于明朝初年,以后累经扩建,到民国二十三年重修时,已经成为规模宏大的庙宇建筑群。魏克仁的前辈是“各地防屯抽调来的,均系当年统兵军

官人员。迄后绿营兵制消失,散为民”。

常言道:“凉胡子领不了戏,买卖人种不了地”。魏氏家族“散为民”以后,大多数人不善耕种。先祖原来本是走南闯北的精英,“多善番语”(蒙语),颇有谋略勇气,智勇过人,因此精于商旅。这就奠定了先祖敢于开创汉蒙贸易的基础。碑迹可证。

魏克仁,名:维,字:克仁。生于雍正辛未九年(1731年)八月十三。逝于嘉庆十一年(1806 年),享年七十五岁。魏克仁少而有志,学业有成,经商办学,颇有成就。在乾隆五十三年的时候,他在麻镇就有基有业有商行,有田有产有声望。商旅买卖做得及其兴隆,我的老人说:“咱老人往红罗山贩马,把买卖做大了”。魏克仁的创业成就了庙梁的一片天地,并非传奇故事成就了他的事业。魏家的经商事业从通贡互市开始就在麻镇开始经营,麻镇街上众多魏氏家族的明清建筑就是例证。那么多魏氏经商人物和商行被回乱焚毁后,大部分魏氏家庭后来逐步走了口外。民国时期麻镇魏二仁在太原,西安读书毕业,回麻镇办学,当了十几年校长。家中有商行地产,教书育人,一脉相传,实出同源。

清乾隆年间,魏氏就在麻镇商行字号为数不少,经营人员众多。如果把碑文全部拓出来,信息更大。麻地沟是明长城从山西河曲到陕西的必经之地,是鸡鸣三省交界的关口。清代时,出了北口子,就是走了西口。因此,又叫麻地口。因设过镇,俗称麻镇。县志称麻地沟“东控莲缠,崇峰叠嶂,雄树垣藩。缠麓渡口,过河山西河曲县,东达偏关,南通岢岚,太原及进京大路......黄河带其南,接壤山西,扼秦晋之咽喉”。古有客商病亡于大渡口,所带银两津长代为保管。后来,其子至。津长如数奉还。此地因此得名“君子津”。

四商旅沉浮

据史料记载:“清康熙时代以来,内地商人携带砖茶,米面,布匹杂物等到蒙古腹地,易货贸易”。民国以前,与蒙古族做买卖,都是易货贸易。以转茶为计算单位。如:多少货折合多少块砖茶,再以砖茶折合多少牲畜。先祖们把牲畜雇人就地放养。老人们说:“母子下母子,三年一股子”。“要想富,开当铺。家有千万,不如烂店一半。钱生钱无穷无尽”。经年累月,天长日久,自然发展无数。先祖们再把大牲畜贩卖到山西,陕西等地,就是大买卖。

过去,故土难离的意识犹固,外面发了多大的财,也要回来故乡买房置地。魏克仁开辟了麻镇(麻地沟)的商旅事业。经过艰苦奋斗积累了巨额的资产,开创了庙梁的一片天地。天时地利人和,使魏家在麻镇的生意做得风生水起,红红火火。真是:“买卖兴隆通四海,财源茂盛达三江”。

至乾隆年间,麻镇的商业规模已经很繁荣了。至今麻镇的明清时期盖得院落依然很多。麻镇街中心的周围,大多是魏姓的商号。东面有栈房货场,仓库铺面。南面正合廊有榨油料油坊,做酒的缸坊。这些产业在魏克仁嘉庆九年的分家契约中都有记载。民国时期,由我三老爷爷和本家魏二存爷爷经营着。我家是魏克仁在乾隆四十八年五月初九日,魏(维)克仁与陈(清)加相家(陈银匠)协商房屋滴水事宜的基础上,于民国八年,我老爷爷又把陈家的院买下,扩建起魏家大院。有金匾“盛德大年”“勤俭持家”的殊荣。清同治元年,润八月,陕西,甘肃回民扮作难民流入绥远,归化两城。同治五年(1866 年)七月,鄂尔多斯右翼中旗(鄂托克旗)暴发了反对该旗横征暴敛的“独贵龙”运动。同治七年(1868 年)四月,回军占领鄂尔多斯右翼前旗,分别攻打府谷县等处。并攻打占领鄂尔多斯左翼前旗(准格尔旗)及榆林(府谷)附近地方。并袭扰河曲,保德,包头。陕西回民马系禁等3,4 千人,占领了鄂尔多斯左翼前旗(准格尔旗)南界府谷古城,麻镇,哈拉寨及西部拉拜山等地。所到之处烧杀抢掠,百姓闻风丧胆,望风而逃,天灾人祸,民不聊生。偏远山沟的悬崖峭壁上现在还能看到当年藏反挖的窨子(躲贼洞)。同治八年(1869 年)二月,陕西回军,每因边内受创,即走草地。五月,一部分回军于中滩过河,进入鄂尔多斯右翼后旗(杭锦旗)。至光绪二年(1876 年),因朝廷与回军交战多年,鄂尔多斯地户,商人受害特重,渠废田荒,迄不可复。这场大浩劫,使麻镇大庙碑上的商号受到毁灭性摧残。以后再也没有听说过这些字号的名称。当时有部分商户流落到了西三旗和巴彦淖尔盟。据今140 余年。这是走西口,出口外定居最早的一批人。这是以后口里到巴彦淖尔盟投亲靠友,安家立业的基础。

光绪十年,(1884 年),伊克昭盟盟长扎那嘎尔第向清廷奏请,鄂尔多斯左翼前旗(准格尔旗)频年荒欠,请开垦东西80 里,南北15 里空闲牧场一段,收租散赈,接济穷蒙。招种人分隶山西河曲,山西府谷。这个时候古城,麻镇,沿长城的府谷,河曲,神木人进入马栅,麻镇长城以外的“黑界地”耕种。据今133 年。这一带的魏氏可以据此寻根问祖。光绪二十三年(1897 年)国子监司业黄恩永奏,内蒙乌,伊两盟牧地纵横数千里,河套东西,尤属膏腴。山西缠金地区督办垦务,如今民多私垦。此时有汉族迁入。光绪三十年(1904 年)2 月,贻谷在准旗十里长滩,古城,小石拉塔等多地设立黑界地垦务局勘察放垦。从此,逐步开始放垦。这个时期又有大批人口迁到口外。光绪三十二年(1906 年),黑界地垦务再度开始。是年,以鄂尔多斯左翼中旗,鄂尔多斯右翼前旗垦地置东胜厅,隶山西归绥道,治羊肠壕,寄治萨拉齐之包头镇。光绪三十三年鄂尔多斯左翼后旗,鄂尔多斯右翼后旗近黄河之地恃河渠灌溉土地,增凿支渠数十条,子渠300 道。我老爷爷魏,字祥生。在近支家族中排行老四。诞生于清同治四年(1865 年)。十五岁(光绪六年1880 年)就追寻着先祖经商的道路,跑口外做生意。商号叫“广和公”。先后在东胜罕台庙阿不亥沟,蛮赖,哈劳柴登,杭盖的吉厚成,伊肯乌素,百眼井,乌审旗的浩勒报晓等地经商。“广和公”商号上当时有:李茹,秦成,韩三,魏延锁,魏清山(留柱),魏拉柱,魏四明,魏二文治,吴金兰的父亲等很多本家族人和亲朋好友在口外经营生意。我娘娘说:“老人们说,咱老祖宗是练武,以前从朔州到绥德。反乱中,弟兄两个背靠背,拿两把刀杀出来。以后到了庙梁。咱是八门家。老辈人做生意,出口外蒙古地做买卖,往山西朔州红罗山贩马,把买卖做大了”“咱是庙梁辑河都九甲,八门家,老祖宗叫魏克仁”。

府谷魏氏溯源

2012 年春,九十三岁的我本家三爹魏殿禄说:“咱们早先是从绥德来的。解放前,庙梁人魏增福,负责来麻镇收咱们家的人头户口费”。麻镇旧城上也住着几家魏家,其中有本家魏治百,魏二文治家,他们是我们这一门的大门家,祖坟在庙梁。2004 年六月庙梁过会时,庙梁八门人魏有荣给我说:“ 麻地口我清楚的,我在麻镇有十四间房住过。你家老辈人是从我在庙梁住的八门家院里走出去的。咱们是同辈。”魏有荣进一步证实了我们老人说的话。

光绪年间,“广和公”都是用知根打底靠得住本家或者亲朋好友。从那时候起,很多人就是随着“广和公”商行的生意,遍及鄂尔多斯的东胜罕台阿不亥沟,乌审旗,杭锦旗(杭盖地),伊金霍洛旗(郡王旗)等后草地。当时蒙古草地不准盖房,不能寝坟。草地荒凉,居无定所,豺狼成群,盗匪出没,经商只能春出秋回,没有自卫能力寸步难行,所以常言道:“好出门不如呆在家”。创业艰辛难以想象。麻镇魏家明清年间大多来自庙梁。乾隆年间麻镇魏家的广字号商行,久盛不衰,清乾隆年间商业繁荣达到顶峰。当时的货源主要来自山西河曲。经商讲究诚信,交易恪守公平。商家从河曲大批发商行进货,叫“买标”,钱多钱少先把货拿上,秋后结清帐目,旧账不隔年,讲的是信誉。魏家与西三旗好多蒙古族老人交往了好几代,我父亲常常提到,称赞伊肯乌素和马什巴图等好多蒙古族乡与朋友。清宣统二年(1910 年)鄂尔多斯右翼前旗王公迫于“独贵龙”的强大压力,“禁止与旅蒙商订立文契,借用高利贷,禁止给债主,商人发证件,牌照。”等等。“1910 年9 月,‘独贵龙’焚烧了‘万盛魁’等48 家边行的帐谱契约”。使边商损失惨重。又则,“冬春连遭大雪,蒙民牲畜倒毙殆尽。困苦情形殊堪悯念”。边商生意艰难困苦,举力维艰。本家魏二存的商号叫:“广和永”。回民造反把府谷,准格尔旗所到之处洗劫一空,麻镇明清时期的亭台楼阁焚毁不少’,当地百姓能躲过浩劫就算万幸。魏二存劫后余生,重操旧业,肩担担挑从小买卖做起,到解放前从口里的缸坊,油坊,栈房到口外包头的生意规模已经非常客观。他说:“遍地都是钱,取手无人捻”。由此,可见其精明强干。魏克仁在乾隆年的契约上写的正合廊油坊,缸坊,民国期间,就是在他名下经营着。“宣统二年(1910 年)12 月,鄂尔多斯左翼后旗(达拉特旗),渠地改为永租地,地户以河为命,渠患之显固在黄水,佃户择地耕种,有水之地任便指耕,选殷实地户,减价水租”。这个时期,从口里各地迁移到达拉特旗,杭锦旗及巴彦淖尔盟种地的农民与日俱增。

清光绪年间,蒙古王公把地包给有实力的殷实地户,这些殷实地户大多是常跑口外的商旅边客,他们对当地情况熟悉,既有人脉,又有资金,便于大面积包租土地。再由地户招集口里农民耕种。亲帮亲,邻帮邻,口里生活困苦的百姓逐步离开穷乡僻壤走西口,迁移到口外谋生。“走西口”中唱道:“二姑舅捎来一封信,他说是西口外好收成”。这就吸引了无数的口里人走了西口。

“民国十七年(1928 年)11月,达拉特旗,杭锦旗一带遭土匪抢劫”。土匪把“广和公”大掌柜李茹先生请了“财神”。土匪捎过话来,要草原上的十八匹好走马,限期交马,过期撕票。时不我待,刻不容缓。为救李茹掌柜,我老爷爷不惜血本,以好几匹马换一匹好走马的代价。交了十八匹好走马,换回了李茹掌柜。经过这次惊恐和损失的折腾以后,我老爷爷的身心受到了极大的打击。我老爷爷说:“快掂掇了哇,这还闹出人命来了”。天灾人祸,惊心动魄,商旅险相,变幻莫测, 艰辛劳累, 精疲力尽, 苦不堪言。我老爷爷自此后,心力交瘁,于四十二岁染病去世。“广和公”的部分人员,有的到了巴彦淖尔谋生,有的留在了当地。

据今一百二十年左右。自此以后,“广和公”开始逐步变卖西旗的资产和牲畜,回到麻镇买房置地。在原先祖魏克仁的院落基础上又买下陈银匠家的院子,盖起当时远近闻名的麻镇“魏家大院”。民国二十三年(1934 年)桂月(八月),以魏庚仪等人主持,重修了麻镇大庙。记载了回民造反动乱以来的历史。石碑立于麻镇大庙碑亭。至解放前后,“广和公”柜上的人员有在西三旗安家的,有过黄河到巴彦淖尔各地另谋生活的,有回来口里的。这是清末至民国将近五,六十年之间,魏氏经商人口和当时耕作移民的情况。

五西口古道史料简单记载:“1947 年(民国三十六年),伊盟大旱,赤地千里,牲畜饿死甚多”。民国三十六年从春至夏滴雨未下,赤日炎炎,天干地旱,犁耧没动。阴历二十三开始下雨,阴雨连绵下个不停,直下的山河水发,洪水泛滥,沟溢河满,地刮崖塌。惊风苦雨一直下到八月十五。雨刚停息,霜冻降临。天灾造成当年不能安种,犁锄未动, 颗粒不收, 场门未开, 饿殍遍野。准旗蒙古军:黄,郝二团开到麻镇,横征暴敛,摊粮配款,强迫借款,与民争食。甚至抢劫了山西河曲解放区。百姓饥寒交迫,当地的草根树皮,杂草野菜,也叫人们刮的精光。嘴一天也不能闲着。人吃不上,牲畜更是饿死甚多。晋陕北方是穷乡僻壤,全凭风调雨顺,靠天吃饭,民以食为天,没有吃的就是天大的事。天灾人祸,饿殍遍野。麻镇街上不论贫富,难以聊生。府谷,河曲等地的人们纷纷舍家弃业,背井离乡。大路上逃荒的人拖儿带女,川流不息的往北走。甚至出现了沿途卖儿卖女的为数不少。河曲人经过麻镇走了包头。麻镇魏姓有的人家走了包头。有的走了大河套,有的到了达拉特旗,有的走了东胜梁外。寻路谋生,各得其所。麻镇百姓逃荒走的十室九空,人去屋空,街荒巷静,破墙烂院比比皆是。造成了近代最大的走西口移民大潮。麻镇魏家大院也人走院空,房屋院落被蒙古军占用。后来,解放军赶走了蒙古军,大院被当地政府占用。魏家人当时都逃荒避难走了口外。我父亲也携全家准备到包头投亲靠友。结果,到了达拉滩后,当地流行传染病(瘟疫)。随后又返回麻镇。另谋生活,解放后成为麻镇界居民,每月供应二十来斤粗粮,生活无法维持,后来迁移到东胜。

上世纪九十年代,伊盟农业局局长赵国义给我说:“我在麻镇搞土改的时候,魏家大院没有没收。大院的人都走了。最后院子由地方政府暂时代管了”。我父亲,魏东,解放前,先后在哈拉寨“恒源成”和暖水“复义全”商行学徒。属于工商业者。以后赶车跑运输。口里里外认识的人多,知道的人和事也多。1948 年,魏父亲栓了一挂二柄马车,开始从麻镇到东胜跑运输。他是解放前后最早在伊盟跑长途运输的人,刚解放时没有客运汽车。口里好多人家往伊盟搬家都是雇佣我父亲的马车。准旗的干部到东胜开会,剧团演出搬运都是雇佣马车往来。合作化时,我父亲加入了东胜县运输队赶胶车。上世纪五,六十年代初经常往包头,中滩,巴盟五原一带拉运陶瓷大瓮,瓷盆等瓷器,在后套认识不少本家和乡亲。过去的老辈人说起麻镇“魏家大院”大多耳熟能详。粗描简画,寻根至此,初见大概。意在抛砖引玉。希望与魏氏家族的仁人智仕广泛交流,更详尽的把我们家族的来龙去脉探讨清晰。使之成为激励后代奋发图强的精神动力。

一世祖:魏用魏炳魏奉(石氏)

二世祖:魏大儒(孙氏) 魏大林(李氏) 魏大道(胡氏)

三世祖:魏儒新(段式) 魏儒元(李氏) 魏儒仲(段式)

四世祖:大明诰封龙虎将军魏存信(冯氏,聂氏)

五世祖:魏云宾(李氏) 魏希尧魏希舜(郝氏) 魏希文

岁贡生:魏三晋魏久仲魏习诗魏习谚魏习曾

魏巨谦(张氏) 魏运开魏运昌魏运刚

魏习敏魏

六世祖:魏寿(李氏) 魏秀(何氏) 魏世民魏永良

魏都良魏震魏鼎魏官魏崇魏尔赡

魏又成魏又微

七世祖:魏文选(刘氏) 魏朝选(马氏) 魏金选魏万选

魏守选魏皇选魏彤选魏清选魏天选魏天职

魏天禄魏亨魏福

八世祖:皇清驰封奉直大夫——魏泽永(王氏,曾氏)

魏泽周魏泽运魏泽源魏泽俊魏泽蒲

魏泽类(韩式) 魏泽厚魏泽发(郝氏) 魏泽

魏泽培魏泽盛魏泽光魏泽长魏泽衡魏泽林

九世祖:太学生——魏克明(段式,王氏) 魏克恭魏克宽

贡生例赠修职郎——魏克严

皇清奉直大夫——魏克敬(张氏)

皇清例赠宣德郎乡饮大宾——魏克忠(张氏)

魏克诚魏克友魏克贵魏克美魏克维魏克位

魏克官魏克礼(张氏) 魏克怀魏克卷魏克勤

魏克荣魏克智魏克俭魏克财魏克道

魏克仁(史氏) 魏克刚

十世祖:魏生藩魏生芝魏生阳(李氏)

痒生——魏生春(郝氏,邓氏) 魏涵辉

皇清锆授奉直大夫直隶广平府原任磁洲

——魏生辉(陈氏,郎氏)

魏生祥魏生兰魏生魁魏映魁魏兆魁魏联壁

十一世祖:魏和鼎(韩式) 痒生——魏调鼎(郝氏)

魏铭鼎(王氏) 魏金鼎(张氏) 魏襄鼎(张氏)

魏彝鼎(韩式) 魏显鼎(王氏) 魏槐鼎(李氏)

魏源晋(丁氏) 魏源笔魏源汉

十二世祖:魏虚周(丁氏) 魏观周魏监周魏建周魏尊周

魏涕周魏鸿业魏本业魏广业魏培业魏开业

魏伦业魏绍业魏观成魏观象(郭氏) 魏观礼

魏观志魏观风魏观治魏立志魏尚志

十三世祖:魏廷瑞魏廷珍魏廷瑜魏廷琚魏廷琳魏廷玺

魏廷框魏廷壁

十四世祖:魏彰羡(王氏) 魏衍羡魏瑶羡魏树雄魏英雄

魏成雄魏老雄魏二雄


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