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寻根问祖

甘肃省莲邑魏氏六十派行韵文序

时间:2019-06-26 11:27:29   作者:河南魏氏编辑部   来源:中华魏网   阅读:134   评论:0
内容摘要:夫华夏民族之派行韵文,属我国古文(韵文之类),但与其诗、歌词、对联等虽属同类,然其形式上有独特的一面,应视为同根异枝。在其手笔上亦有着较大的差异,既要象征吉祥、又要显示美好地夙愿,既要有美好文蕴、又要与其取名之字韵音和谐、且能配众多字名、既要考其用于二字为好还是用于三字为妙,述之多揆、故为独特。我氏今谱之六十派韵文,取...
夫华夏民族之派行韵文,属我国古文(韵文之类),但与其诗、歌词、对联等虽属同类,然其形式上有独特的一面,应视为同根异枝。在其手笔上亦有着较大的差异,既要象征吉祥、又要显示美好地夙愿,既要有美好文蕴、又要与其取名之字韵音和谐、且能配众多字名、既要考其用于二字为好还是用于三字为妙,述之多揆、故为独特。我氏今谱之六十派韵文,取源于先蜚,【天光得秉元、功居文学显】在此基础上新取五十派字文,总取六十派轮文,其意《魏氏家谱》序中已述,兹不述赘。在此着重述之其道义,字意需者一阅了然,首先译述【天光得秉元,功居文学显】此十字韵文手笔上采取五字言,十字联形式,联者对联也,先贤取此十字为我辈书以上联,留下联供裔之书对,特别深奥的是前四字和后四字共八字为二字派,即姓后第一个字,取其中间两字为三字派,即姓后第二字,此二字在句文上研析第一句【天光得秉元】之元字,第二句【功居文学显】之功字均为三字派,一上一下,一反一正,巧妙地将易理用之于此,并在文理取字上与易理同馗于显。现将其十字详译:天者乾也、光者三光【日月星】、得为正中、又为得到,秉者握住、元者始也、一元复始【天光得秉元】一句应译为人们只要效法乾道而不违、也运必将复始。后一句【功居文学显】功者人之能也、有成名定业之义,居者安也、安居正位、顺上承阳,文者德礼仁也、学者智能可得也,天文地理渊博知识而得,显得现也、实现之义,【周易大辞典】解释曰:【显者光明也,显此者光明之辅也,显示道神德行也】。此五字概论、《周易》系辞曰:【易知则有亲,易从则有功,有亲则久,有功则可大】。如能效法大道、功德居正、后辈显耀。此十字联已明其揆、今我之对韵、依此为揆,取以【顺坤万明泰、倍增启祥荣】,乃顺坤者效法也,古有【成象谓之天、效法谓之坤】,《周易》彖曰:【至哉坤元,万物资生,乃顺承天,德合无疆】。天行健、地匝德、万灵明泰,增倍其德、禄泰全荣。如此上下韵联谓【夫天下健也,夫坤天下顺也。盈天地之间者唯万物】。彖曰:【乾之大始,坤作成物,天地设立易行乎其中】。今新取两联均以此易理而得,望贤者自参揆乃自达,兹不述赘。序只为六十派行韵文上下派字有别、重于详述,不可紊乱。原取天光得秉元,功居文学显十字,取上四字下四字共八字为二字派,三字为名,取中间二字即元、功则为三字为派,二字为名、此为阴阳变化之易理,纯阴不育,纯阳不生,更为一绝者谓十字取其中间二字,乃为大道太极之义。《周易大辞典》中谓元者复始,功者动也,其余八字乃为方位而外旋,其用意何等深奥也。今我辈补取【顺坤万明泰、倍增启祥荣】、取上下二字为三字派、即顺、荣二字为名,取中间八字为二字派,三字为名,与上联予对韵。今取第二联派行韵文字为【国正生良志、树仁永尚福】、取第一句中间【生】字为三字派、二字为名,其余九字为二字派、三字为名,下联【效谨如发兴,建才禄仲庆】取第二句中间【禄】字为三字派、二字为名,其余九字均为二字派,三字为名,此联象征双九归一,载九履一,九数为阳为乾,一数为天,首联为二,八数为阴为地之义。第二联与此相配对,又在手笔上取上联之【生】字,下联之【禄】字,谓【生禄】,总结了此联全意。新取第三联【和玉继成昭、存康鸿隆昌、登廷怀吉平,科绐海世乾】,此联为复原联,象征六十派轮循环复始,下联后一句【科绐海世乾】,各科各类吉祥和瑞,接续和继承世代不衰,随乾坤大道周而复始,乾者天也,在派字取法上又采取返还首联之字意,首联取上联中间两字为三字派【元、功】、第三联取中间二字为二字派【平、科】、与首联形成对称韵文,其余十六字均为二字派,三字为名,与首联相同,第三联上联取上下二字【和、昌】与首联下联上下二字【顺、荣】同为三字派、二字为名,从形成上看为一反一正,但从【易理】上是一致的。我氏六十派轮韵文共有三联象征乾坤之【三元】或【三奇】。二字派数共为五十,三字派数共为十字,二字派五十字中、【天乾】同理而不同字,应视为一字,其实用字数为四十九,此为《周易》大衍之数【地方六十四,天园四十九】,河洛理数五十,实用为四十九。象征我氏五房各得十数而不足矣。六十派字中三字派字数共为十数,又显示了【天十地五】之《河洛》理数,又为十天干之易理,其六十派韵文共有十二句五字言,象征十二地支,再则可取三字派十字组成衬联韵文,即【元功顺荣生,平科和昌禄】,此衬联可以与其他任何一联对韵,形成阴阳平衡,即效法先贤之祖武,又承其华夏之儒礼。此六十派行用完后,重新返还至【天光得秉元】,即为第二大轮派,周而复始,万代不紊。其各派字我氏各居哉荐以每派五十四字(名谱另书成册)任其选择,均为韵音和谐吉祥安顺。第一轮荐字用完同样循环第二轮荐字,此举我氏走遍天涯派不乱,名不紊。如各居域在取名时,若字数不够或有他故,可以增加或另取,但注意不能与其他居域之上下五派之字相同,以防紊乱。从根本上彻底解决了伦常乖   之难题,望各域魏氏后裔自觉遵守取名谱(各居域存一本)。谱中新取五十派字韵文,根据先辈魏敏功、魏秉硕生前所荐三十字为主体,今辈魏秉祥、魏秉武所荐派字为辅,加以推理汇取筛选而成,多次交编委会审议修改,最后由魏贵元、魏嘉功审定成谱。


魏晋学
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标签:二字  三字  十派  韵文  易理  
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