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魏氏文化

中华魏氏来源总述

时间:2019-05-17 15:42:32   作者:河南魏氏编辑部   来源:中华魏网   阅读:241   评论:0
内容摘要:巍巍魏氏,炎黄发皇。毕万肇基,忠义相传,文治武功,华夏增光。功宗显赫垂青史,重德纳贤绩辉煌。巍巍魏氏,叶茂枝繁。孝悌斯崇,仁德留芳,九州四海,皆有亲人。承先启后继祖德,敦宗睦族放光芒。这是世界魏氏宗亲会会歌,唱出了中华魏氏在中华姓氏中的重要地位。历代魏氏先贤,功垂青史,仁德留芳,有着绚丽多彩的文化传承,中华魏氏在当今中...
    巍巍魏氏,炎黄发皇。毕万肇基,忠义相传,文治武功,华夏增光。功宗显赫垂青史,重德纳贤绩辉煌。巍巍魏氏,叶茂枝繁。孝悌斯崇,仁德留芳,九州四海,皆有亲人。承先启后继祖德,敦宗睦族放光芒。这是世界魏氏宗亲会会歌,唱出了中华魏氏在中华姓氏中的重要地位。历代魏氏先贤,功垂青史,仁德留芳,有着绚丽多彩的文化传承,
中华魏氏在当今中国姓氏排行中,位列第四十七位的大姓,百家姓中排名第三十位,约占全国汉族人口的0.43%,粗略计算约580万人,人丁甚众,分布较广。
魏氏总的归纳有四种来源。其中魏氏最为重要、兴旺的一支是出自姬姓,为周文王第十五子毕高的后裔。
    据南宋郑樵撰《通志》载:“魏氏,始祖毕公高,封于毕,为毕氏。至毕万事晋,封于魏。杜预曰:魏在河东河北县。河北今为平陆县,陕州治有魏城。后虽迁徙不常,自封魏之后皆号魏,惟徙梁之后,亦谓之梁。毕公高,周文王第十五子,盖庶子也,故云姬姓之别族。周武王伐纣,而高封于毕,其后绝封为庶人。其后裔曰毕万,卜事晋,遇屯之比,辛廖占之,曰:‘吉。此公侯之卦。’献公十六年,赵夙为御,毕万为右,以伐耿、霍、魏三国而灭之,以魏封毕万为大夫。生魏犨,从晋公子重耳出奔,及重耳立,以犨袭魏氏后,治于魏。武子之后,世为晋卿。生悼子,徙治霍,今晋州霍邑是也。生魏绛,晋悼公曰:自吾用魏绛,八年之间,九合诸侯,和戎翟,绛之力也。’赐之乐,是为庄子,徙治安邑,今为县,隶解州。自庄子七世文侯,始称侯,受经于子夏,过段干木之闾,未尝不式也。其子武侯之十年,与韩、赵灭晋而分其地。武侯之子称王,徙治大梁,今开封治也,是为梁惠王。自文侯而下,二侯,七王。秦将王贲灌大梁城,灭王假,以其地为郡县。子孙以国名为氏。”由此可知姬姓源自黄帝。 
    黄帝(前2697-前2599年),少典之子,本姓公孙,长居姬水,因改姓姬,居轩辕之丘(在今河南新郑西北),故号轩辕氏。轩辕黄帝是中华民族始祖、中华人文初祖,为中国远古时期部落联盟首领。
     相传黄帝共生二十五子,分为嫘母、方雷氏、形鱼氏、嫫母所生,始为12姓。即姬、姞、酉、祁、巳、滕、箴、荀、任、僖、依、儇,形成12胞族,散居各地。时周王朝姬姓,通过分封诸侯和赐予大夫采邑及领地,从姬姓又衍分一大批姓氏。《诗.大雅.文王》载:“文王孙子,本支百世。”仅姬姓就衍分出198氏。
从黄帝生玄嚣、昌意。玄嚣生蟜极。蟜极生帝喾,帝喾纳四妃,元妃为有邰氏女,名姜嫄,传说因外出见巨人迹,踩之而受孕生子,以为不祥,几次抛弃,马牛经过而不践,飞鸟见之而翼盖,以为是神,又抱回养大,因而取名弃,弃长大成人后,好耕农种地,举为农师,有功封于邰,称号曰后稷。后稷生不窟。不窟生鞠。鞠生公刘,迁国于幽,复后稷之业,受百姓怀念。公刘生庆节,建国都于幽。庆节生皇仆,承位于幽国。皇仆生差弗。差弗生毁隃。毁隃生公非。公非生高圉。高圉生亚圉。亚圉生公孙祖。公孙祖生古公亶父。从鞠至古公均为有邰之君。古公生季历,季历生昌(即姬昌),姬昌立为西伯文王(即周文王)。姬昌生姬发,立姬发为武王(即周武王)。  
周文王,姬姓,名昌,季历之子,商末周部落首领。商纣时为西伯侯,故亦称“伯昌”。自古公卒后,幼子季历继立,史称公季、王季。公季继续修明古公所遗留的治道,专心致力于义举,因此诸侯拜服。古公在世时曾说,我们这一族应当有王者出现,在姬昌这就应验。姬昌继立后,遵循着后稷、公刘的志业,效法古公、公刘的成规,笃行仁政,尊敬长者,慈爱幼少,礼遇有贤德的人。为了接待有才德的人,常常到了正午也无法抽空进餐,包括姜尚等在内的贤士就是因为姬昌仁义德厚礼贤下士,才肯依附效命。姬昌在商朝末年,受命专管商朝西部征伐。文王卒后,次子姬发即位,即周武王。以太公望(即姜尚)为太师,以文王子姬旦为辅佐,以召公爽和文王庶子(一称第15子)姬高等佑助王师,继续从事文王所遗的功业。最终,灭商纣建立周王朝。
周朝虽然建立,但周族在当时人数较少,为加强周之统治,西周初年,周武王大封同姓宗族和异姓功臣。周文王姬昌庶子高,受封于毕邑(今陕西咸阳市东北)为公爵,史称毕公高。据《史记周本纪》载:“武王即位,太公望为师,周公旦为辅,召公、毕公之徒左右王,师修文王绪业。”
毕邑在今陕西省长安、咸阳两地之北,也就是渭水的北岸地区。这个地方,又称为毕陌或咸阳原,在周朝初年,受到王室的重视,因为周文王姬昌、周武王姬发和周公姬旦逝世以后,皆葬于此。后来毕国灭亡,毕公高的后裔沦落为平民,有的与当地戎狄融合,有的向东迁徙。毕公高的裔孙有个叫毕万的人,觉得晋国国君也属姬姓,算是同姓国,就想到晋国谋个一官半职,在周朝都城王城(今洛阳市)卜了一筮,卜到屯卦,又由屯卦演变为比卦,周大夫辛廖看了卦相后,祝贺,卦相吉利。屯卦险难而坚固,固则宠禄不变;比卦亲密而得入,入则君臣情意相结。还有哪个卦比这个更吉利的?他的后代必定会兴旺昌盛的。
毕万入晋,果然受到晋献公的重用。晋献公是一个雄心勃勃的君主,在位期间开疆扩土,消灭了附近的许多小国,使晋国一度成为当时的强国之一。毕万跟随晋献公出征,立下很多功劳。晋献公16年(前661年),由毕赵夙御戎车,毕万为右乘,率兵讨伐霍、耿、魏3个小国,并攻灭了他们。晋献公论功行赏,就把原是姬姓国的魏(今山西省芮城县西北)赐给毕万做为封邑,并任用为大夫。公元前445年,毕万的后代魏斯与韩、赵两家共同分取了晋国,自立诸侯,建国为魏。公元前225年,魏国为秦所灭,亡国后的魏国王族子孙遂以国为姓。毕万也被后人尊为魏姓族人的得姓始祖。这是汉族中魏氏源出姬姓最为重要的一支。
魏氏出自芈姓,颛顼帝的后裔魏冉。魏冉,亦作魏厓,又称穰侯,战国时著名的政治家和军事家。系战国秦昭襄王母宣太后异父弟,原本是楚国人,姓芈,后改姓魏;形成以封地陶居住的另一魏姓分支。
据《史记•穰侯列传》载:魏冉是秦昭襄王母宣太后的弟弟。昭襄王年幼即位,宣太后临朝决政,用魏冉为丞相,摄国政。秦昭襄王十六年(公元前291年),魏冉以军功被封于穰邑(今市区东南),后又封陶,号为穰候。秦昭襄王十八年,魏冉率兵攻魏,魏国割400里地(今山西西南部)。拔魏之河内,取城大小60余(今河南济源、阳一带)。秦昭襄王三十二年,魏冉再次领兵攻魏,打败魏国名将芒卯,入北宅,围魏都大梁(今河南开封),迫使魏国割地求和。翌年,魏国背秦,与齐结盟。魏冉再次伐魏,斩首4万,得魏三县。秦昭襄王三十四年,魏冉与白起攻魏,取华阳、卷、蔡阳、长社、观津。司马迁在《史记•穰侯列传》中说:“秦所以东益地,弱诸侯,尝称帝子天下,天下皆为两乡稽首者,穰侯之功也。”秦昭襄王三十六年,秦昭襄王听从范睢的劝说,免去魏冉丞相之职,使旧其封邑,后“率于陶;而因葬焉。”魏冉冢位于河南邓州市。
魏姓源自高姓,也是魏姓一支较为重要的来源。据《宋稗录》载:南宋魏了翁,庆元年间进士,本高姓,后改姓魏;其后裔从魏姓。《宋史•魏了翁传》载:“魏了翁,字华父,邛州蒲江人。年数岁,从诸兄入学,俨如成人。少长,英悟绝出,日诵千余言,过目不再览,乡里称为神童。年十五,著《韩愈论》,抑扬顿挫,有作者风。魏了翁诗文造诣很深,时值“南来之衰,学派变为门户,诗派变为江湖,了翁独穷经学古”;推崇朱熹理学,提出“心者人之太极,而人心又为天地之太极”,强调心的作用,形成一个学派。
魏姓出自李姓的。明朝时期,有个昆山人唯校,其祖先本来是姓李的,后改姓魏。魏唯校弘治年间(1488-1505)年进士,其余不详。
魏姓出自少数民族的。回族改姓魏,早期见于明代魏实。洪武年间(1368-1398年),武略将军魏实由顺天府(今北京)调湖南常德卫,路经湖北仙桃,见该地有清真寺及穆斯林居住,逐留其一子,后子孙繁衍,遍及湖北全省。(参见《湖北回族》)另外在广州怀圣寺《重建怀圣塔寺之记》碑中有“镇守广东等处地方副都统魏黑纳篆额”的记载(碑立于清康熙三十七年)。其名魏黑纳,也许是中国姓加上回名合成的。回族魏姓主要分布在湖北、河南、甘肃等地。
还有满族倭彻赫氏、佤族斯内氏、鄂伦春族魏拉依尔氏改汉姓为魏等。也有出自我国少数民族改汉姓或为少数民族固有之姓土家、蒙古、彝、朝鲜等少数民族中均有魏姓。
追溯魏氏渊源,彰扬魏氏雄风,探索魏氏血脉,记录脉络传承,可以起到教化存史的作用,对加强魏氏后裔的凝聚力与向心力,促进魏氏大家庭的和谐发展,意义颇为深远。
 

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